على غير عقد قلب ولا عزم ، ولكن وُصْلةً للكلام . * ذكر من قال ذلك : 4433 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن خالد ، عن عطاء ، عن وَسيم ، [ عن طاوس ] ، عن ابن عباس قال : لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان . ( 1 ) 4434 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا أبو حمزة ، عن عطاء ، عن طاوس قال : كل يمين حلف عليها رجل وهو غضبان ، فلا كفَّارة عليه فيها ، قوله : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " ( 2 ) * * *

--> ( 1 ) الأثر : 4433 - مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي ، روى عنه البخاري وهو متقن ثقة ، مات سنة 219 ، مترجم في التهذيب . و " خالد " هو : خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي . قال البخاري في الكبير 2 / 1 / 147 : " قال علي : سماع خالد عن عطاء بن السائب أخيرًا ، وسماع حماد بن زيد من عطاء صحيح " . مات سنة 182 ومترجم في التهذيب . و " عطاء " هو عطاء ابن السائب . و " وسيم " مترجم في الجرح والتعديل 4 / 2 / 46 ، والكبير للبخاري 4 / 2 / 181 وقال : " وسيم " عن طاوس عن ابن عباس ، في يمين اللغو . قاله خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب " . وفي المطبوعة : " رستم " وهو خطأ . وفي المطبوعة والمخطوطة إسقاط " عن طاوس " والصواب ما أثبته بين القوسين . كما نص عليه البخاري ، وكما رواه البيهقي . وهذا الخبر أشار إليه البخاري في الكبير كما نقلنا عنه . ورواه البيهقي في السنن الكبرى 10 : 49 ، من طريق سعيد بن منصور " عن خالد عن عطاء بن السائب ، عن وسيم عن طاوس ، عن ابن عباس " . فالظاهر من هذا كله - ومما سيأتي - أنه سقط من نسخ الطبري هنا " عن طاوس " بين " وسيم " و " ابن عباس " . وذكره ابن كثير 1 : 527 ، من تفسير ابن أبي حاتم بإسناده من طريق مسدد " حدثنا خالد حدثنا عطاء عن طاوس عن ابن عباس " . فالظاهر أنه وقع سقط في مطبوعة ابن كثير ، بحذف " عن وسيم " بين عطاء وطاوس . وذكره أيضًا السيوطي 1 : 269 ونسبه لسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي " من طريق طاوس عن ابن عباس " . وهذا الخبر شاهد جيد للحديث المرفوع من حديث ابن عباس الآتي : 4435 . ( 2 ) الأثر : 4434 - " أبو حمزة " هو : محمد بن ميمون المرزوي ، أبو حمزة السكري مات سنة : 166 . وهذا الخبر من كلام طاوس يؤيد روايته السابقة عن ابن عباس . وهو شاهد آخر للحديث المرفوع التالي له .